PRIMEROS MOVIMIENTOS SOCIALES… ¿QUÉ PROVOCÓ LA CRISIS SALITRERA?

El movimiento social en Chile, durante el siglo XX, estuvo directamente relacionado con las luchas y reivindicaciones de la masa trabajadora por mejores condiciones de vida y trabajo, y fue a partir de estas luchas que se constituyó en un actor de la vida política con una identidad ideológica definida.

Durante la Primera Guerra Mundial, Alemania logró producir salitre sintético, elemento vital para proseguir la guerra, lo que determinó la decadencia del nitrato natural. Chile, gran exportador, se vio obligado a disminuir su producción y en pocos años se produjo el cierre paulatino de las oficinas salitreras.

El cierre de las salitreras provocó una grave cesantía, un deterioro de los recursos económicos de los grupos más pudientes, y sobre todo del Estado, el que debió paliar con ayuda alimenticia y habitacional a la masa de mineros cesantes que emigraron hasta el centro del país.

Producto de esa emigración nacieron en las ciudades los conventillos y las cités, donde vivían agrupados y hacinados los cesantes llegados del norte. De todos modos, terminada la Primera Guerra Mundial, los ingleses consideraron necesario asegurar la venta de salitre para sus empresas, reuniéndose en un grupo para establecer un único comprador de salitre a Chile. Los productores chilenos respondieron de igual forma. Había comenzado la Crisis del Salitre.

Para las primeras décadas del siglo XX, la zona de Antofagasta y la Pampa Salitrera había crecido y se había desarrollado gracias a la industria del oro blanco. Las oficinas salitreras eran símbolo de progreso, al menos para los empleados y dueños, ya que dentro de los trabajadores los movimientos para las reivindicaciones laborales y el sindicalismos comenzaba a prender fuertemente.

Sin embargo, la Primera Guerra Mundial y la necesidad del salitre para la producción de pólvora hicieron que el mercado salitrero creciera. Terminada la Guerra, los aliados, en especial los ingleses, quisieron asegurar el abastecimiento del salitre, para lo que crearon un sistema de reunión que establecía un comprador único, y por lo mismo, la regulación del precio de oferta.

Los productores chilenos reaccionaron de la misma forma, centralizando el sistema de venta. Finalmente se llegó a un acuerdo, aunque los problemas del mercado terminaron por hacer que los empresarios chilenos buscaran el alero del gobierno, creándose la Asociación de Productores de Salitre de Chile, en 1919. Sin embargo, todos los esfuerzos realizados no sirvieron de mucho, pues la crisis de todas formas golpeó la zona y gran cantidad de oficinas comenzaron a cerrar. Para 1920 los altos costos de producción habían hecho colapsar a gran parte de la Pampa salitrera

Los continuos cierres significaron la aparición repentina de gran número de cesantes que llegaron hasta Antofagasta. La ciudad enfrentó entonces una crisis de población, lo que llevó a ubicar a los desempleados en improvisados albergues, pensando que sería algo pasajero. Pero el problema se volvió permanente y dramático. Los albergues recibían a centenas de personas, quienes vivían en el hacinamiento, sin agua ni letrinas. El gobierno provincial organizó ollas comunes y la municipalidad compró víveres.

El impacto social y político fue tal, que se decidió trasladar por barco a los desempleados al sur del país, desde donde provenían. Un total de 5.996 cesantes fueron trasladados en el primer semestre de 1920, y otros 6.219 en el segundo. Aún así, eran cerca de mil quinientos los cesantes que aún vivían en condiciones inhumanas y se esperaba que la suma se cuadriplicara. Pero el problema fue mucho peor, ya que el número de cesantes que llegaba a Antofagasta desde la pampa superó las quince mil personas, quienes ocupaban los albergues, las calles y las plazas.

La municipalidad calmó en más del ochenta por ciento sus arcas. Finalmente, y luego de muchos esfuerzos, la crisis logró superarse, pero le entregó a la ciudad una característica que hasta hoy posee: la de ciudad de tránsito.

La explotación del salitre se efectúa en las oficinas con instalaciones de maquinarias antiguas unas y más modernas otras, que hacen el trabajo más difícil en aquéllas y más fácil en éstas.

En las primeras, los obreros trabajan con grandes sacrificios; en algunas faenas en forma casi cruel; en las chancadoras, por ejemplo, rodeados de un polvo asfixiante y cegador, y en los cachuchos con un calor abrasador y sin seguridad para el trabajo; por eso las enfermedades y los accidentes son mayores en ellas.

En las segundas, las maquinarias más modernas y perfeccionadas permiten un trabajo más fácil, más descansado, con menos sacrificio y más seguro porque se han subsanado algunas dificultades y peligros.

Se ha dicho con razón que el problema obrero en el norte, en cuanto se relaciona con el desgaste de la vida y los accidentes del trabajo, es problema de mecánica e irá disminuyendo con nuevas instalaciones y nuevos sistemas de elaboración.

Los trabajos que ejecutan los obreros en las salitreras pueden dividirse en tres categorías o faenas: las de cateo y extracción del caliche, las de elaboración del salitre y la de talleres auxiliares.

El trabajo de los barreteros es sacrificado y peligroso, a causa de la preparación de los barrenos y empleo de explosivos; el de los carreteros expuesto a accidentes frecuentes de volcaduras de las carretas, a causa de los malos caminos; el de los chancadores, por el polvo que les impide respirar y les ciega; el de los llaveros, canaleros y desripiadores por el calor que despiden los cachuchos, que pasa de los cincuenta grados y exige operarios de resistencia y vigor especiales, superiores a los de otras faenas; el de los cargadores, por el peso de los sacos y el salitre que les produce irritaciones en la espalda, etc.

Las condiciones de higiene y seguridad para los obreros en las diversas faenas, son, en general, deficientes: los locales en que trabajan carecen de suficiente luz, ventilación y desagües; el polvo en las chancadoras les molesta hasta obligarlos a trabajar con frecuencia con el rostro cubierto por telas o pañuelos de mano, y el calor y el desprendimiento de gases venenosos en los cachuchos a estar casi desnudos, hasta agotarles las fuerzas.Las máquinas, o no están protegidas, o lo están en forma defectuosa, sin aparatos preventivos de accidentes, por lo cual es frecuente la caída de los obreros a los cachuchos con caldo hirviendo. Se ocupan niños en máquinas y calderos con tareas abrumadoras para sus cortosaños.

Entonces lo que provocó la crisis salitrera fue la creación de un salitre más barato lo que produjo que no compraran el salitre, entonces no tenía producción y tuvo la obligación y necesidad de despedir a sus trabajadores. A partir de esto los trabajadores y sus familias comenzaron a emigrar hacia las ciudades en busca de una mejor vida.

PRIMEROS MOVIMIENTOS SOCIALES… ¿QUÉ PROVOCÓ LA CRISIS SALITRERA?

El movimiento social en Chile, durante el siglo XX, estuvo directamente relacionado con las luchas y reivindicaciones de la masa trabajadora por mejores condiciones de vida y trabajo, y fue a partir de estas luchas que se constituyó en un actor de la vida política con una identidad ideológica definida.

Durante la Primera Guerra Mundial, Alemania logró producir salitre sintético, elemento vital para proseguir la guerra, lo que determinó la decadencia del nitrato natural. Chile, gran exportador, se vio obligado a disminuir su producción y en pocos años se produjo el cierre paulatino de las oficinas salitreras.

El cierre de las salitreras provocó una grave cesantía, un deterioro de los recursos económicos de los grupos más pudientes, y sobre todo del Estado, el que debió paliar con ayuda alimenticia y habitacional a la masa de mineros cesantes que emigraron hasta el centro del país.

Producto de esa emigración nacieron en las ciudades los conventillos y las cités, donde vivían agrupados y hacinados los cesantes llegados del norte. De todos modos, terminada la Primera Guerra Mundial, los ingleses consideraron necesario asegurar la venta de salitre para sus empresas, reuniéndose en un grupo para establecer un único comprador de salitre a Chile. Los productores chilenos respondieron de igual forma. Había comenzado la Crisis del Salitre.

Para las primeras décadas del siglo XX, la zona de Antofagasta y la Pampa Salitrera había crecido y se había desarrollado gracias a la industria del oro blanco. Las oficinas salitreras eran símbolo de progreso, al menos para los empleados y dueños, ya que dentro de los trabajadores los movimientos para las reivindicaciones laborales y el sindicalismos comenzaba a prender fuertemente.

Sin embargo, la Primera Guerra Mundial y la necesidad del salitre para la producción de pólvora hicieron que el mercado salitrero creciera. Terminada la Guerra, los aliados, en especial los ingleses, quisieron asegurar el abastecimiento del salitre, para lo que crearon un sistema de reunión que establecía un comprador único, y por lo mismo, la regulación del precio de oferta.

Los productores chilenos reaccionaron de la misma forma, centralizando el sistema de venta. Finalmente se llegó a un acuerdo, aunque los problemas del mercado terminaron por hacer que los empresarios chilenos buscaran el alero del gobierno, creándose la Asociación de Productores de Salitre de Chile, en 1919. Sin embargo, todos los esfuerzos realizados no sirvieron de mucho, pues la crisis de todas formas golpeó la zona y gran cantidad de oficinas comenzaron a cerrar. Para 1920 los altos costos de producción habían hecho colapsar a gran parte de la Pampa salitrera

Los continuos cierres significaron la aparición repentina de gran número de cesantes que llegaron hasta Antofagasta. La ciudad enfrentó entonces una crisis de población, lo que llevó a ubicar a los desempleados en improvisados albergues, pensando que sería algo pasajero. Pero el problema se volvió permanente y dramático. Los albergues recibían a centenas de personas, quienes vivían en el hacinamiento, sin agua ni letrinas. El gobierno provincial organizó ollas comunes y la municipalidad compró víveres.

El impacto social y político fue tal, que se decidió trasladar por barco a los desempleados al sur del país, desde donde provenían. Un total de 5.996 cesantes fueron trasladados en el primer semestre de 1920, y otros 6.219 en el segundo. Aún así, eran cerca de mil quinientos los cesantes que aún vivían en condiciones inhumanas y se esperaba que la suma se cuadriplicara. Pero el problema fue mucho peor, ya que el número de cesantes que llegaba a Antofagasta desde la pampa superó las quince mil personas, quienes ocupaban los albergues, las calles y las plazas.

La municipalidad calmó en más del ochenta por ciento sus arcas. Finalmente, y luego de muchos esfuerzos, la crisis logró superarse, pero le entregó a la ciudad una característica que hasta hoy posee: la de ciudad de tránsito.

La explotación del salitre se efectúa en las oficinas con instalaciones de maquinarias antiguas unas y más modernas otras, que hacen el trabajo más difícil en aquéllas y más fácil en éstas.

En las primeras, los obreros trabajan con grandes sacrificios; en algunas faenas en forma casi cruel; en las chancadoras, por ejemplo, rodeados de un polvo asfixiante y cegador, y en los cachuchos con un calor abrasador y sin seguridad para el trabajo; por eso las enfermedades y los accidentes son mayores en ellas.

En las segundas, las maquinarias más modernas y perfeccionadas permiten un trabajo más fácil, más descansado, con menos sacrificio y más seguro porque se han subsanado algunas dificultades y peligros.

Se ha dicho con razón que el problema obrero en el norte, en cuanto se relaciona con el desgaste de la vida y los accidentes del trabajo, es problema de mecánica e irá disminuyendo con nuevas instalaciones y nuevos sistemas de elaboración.

Los trabajos que ejecutan los obreros en las salitreras pueden dividirse en tres categorías o faenas: las de cateo y extracción del caliche, las de elaboración del salitre y la de talleres auxiliares.

El trabajo de los barreteros es sacrificado y peligroso, a causa de la preparación de los barrenos y empleo de explosivos; el de los carreteros expuesto a accidentes frecuentes de volcaduras de las carretas, a causa de los malos caminos; el de los chancadores, por el polvo que les impide respirar y les ciega; el de los llaveros, canaleros y desripiadores por el calor que despiden los cachuchos, que pasa de los cincuenta grados y exige operarios de resistencia y vigor especiales, superiores a los de otras faenas; el de los cargadores, por el peso de los sacos y el salitre que les produce irritaciones en la espalda, etc.

Las condiciones de higiene y seguridad para los obreros en las diversas faenas, son, en general, deficientes: los locales en que trabajan carecen de suficiente luz, ventilación y desagües; el polvo en las chancadoras les molesta hasta obligarlos a trabajar con frecuencia con el rostro cubierto por telas o pañuelos de mano, y el calor y el desprendimiento de gases venenosos en los cachuchos a estar casi desnudos, hasta agotarles las fuerzas.

Las máquinas, o no están protegidas, o lo están en forma defectuosa, sin aparatos preventivos de accidentes, por lo cual es frecuente la caída de los obreros a los cachuchos con caldo hirviendo. Se ocupan niños en máquinas y calderos con tareas abrumadoras para sus cortos años.

Entonces lo que provocó la crisis salitrera fue la creación de un salitre más barato lo que produjo que no compraran el salitre, entonces no tenía producción y tuvo la obligación y necesidad de despedir a sus trabajadores. A partir de esto los trabajadores y sus familias comenzaron a emigrar hacia las ciudades en busca de una mejor vida.

¿DE QUÉ MANERA AFECTO EL PROCESO DE CRECIMIENTO “HACIA FUERA” AL PAÍS?

Para comenzar mi ensayo quisiera comentar un poco de lo que trata el crecimiento “hacia fuera” para que así tenga más conocimiento en cuanto a la pregunta que planteo o que a las que planteare a continuación, y a la vez responderé… Bueno Esto trata esto trata de que la opción exportadora del país estuvo relacionada con los ciclos auge y decadencia de la demanda externa. En los años 1820 y 1880, la producción nacional se desarrolló en dos áreas: La minería y la agricultura, y estas se caracterizaron por una secuencia de auges y decadencia en la explotación de cada una, y los principales países que fueron participe del comercio de estas materias primas fueron: Inglaterra, en el caso de la minería,  Perú California y Australia, en el del trigo.

La agricultura también vivió un resurgimiento asociado a la minería. En algunos casos hubo algunas empresas de la plata que invirtieron en el rubro, e incorporaron nuevas técnicas de cultivos, maquinarias, obras de regadío y animales, lo que diversifico el rubro. Y el despegue se produjo porque California y Australia abrieron los mercados mineros ya que necesitaban alimentara sus trabajadores. En 1855, Chile fue su principal proveedor, pero después este mercado disminuyo cuando estas naciones comenzaron a autoabastecerse.

¿En que nos benefició la agricultura? Esta, se vio beneficiada ya que en esos años dobló su producción de trigo, frutos secos, vino y otros productos que fueron altamente demandados en el mercado de California y en el mercado de Australia ¿Por qué habrá ocurrido esto?, esto ocurrió ya que resultaba mucho más barato llevarlos desde Valparaíso que comprarlos en la costa de Estados Unidos.

 En el año1849 Chile comenzó a exportar mercaderías a doscientos cincuenta mil pesos anuales, al año siguiente lo hizo por más de dos millones cuatrocientos mil pesos. Pero esto duró un periodo muy corto ya que en el año 1858  estos mercados comenzaron a autoabastecerse.

En el caso de la minería, la plata fue uno de los primeros metales a partir del descubrimiento de Chañarcillo  por Juan Godoy en el año 1832, que facilito el hallazgo de otros yacimientos, En el año 1858 el mineral de Chañarcillo comenzó a agotarse lo que provocó una crisis económica en el país. Luego el cobre comenzó a tomar importancia en el año 1850 en Atacama, en el valle de Aconcagua y en la mina del teniente en Rancagua. A partir del año 1844 el carbón se explotó en grandes cantidades en lota, región del Biobío.

El auge del carbón se vivió a fines de siglo, debido a la gran demanda de navegación de vapor y a la minería desarrollada en el norte del país, desde finales del siglo XVIII se empezó  explotar el caliche en Tarapacá y Antofagasta.

Por último en relación a la pregunta que esta al comienzo de este ensayo yo creo que esto afectó mucho al país ya que cuando comenzaron a comercializar estas mercaderías, fue todo un éxito por un par de años pero a medida que el tiempo pasaba, a los países que se les comercializaron estos beneficios empezaron a darse cuenta que en su país también existían minerías, entonces en ese momento fue cuando ya no necesitaron de nuestro país y a nosotros se nos comenzó a agotar el material, o bajaban el precio notablemente de lo que realmente costaba nuestros productos. Entonces puedo decir que el crecimiento hacia fuera, nos afectó de tal manera que casi nos dejó en la quiebra pero al comienzo todo fue un éxito.

  

LA EVANGELIZACIÓN… ¿AYUDÓ O NO A LOS INDÍGENAS?, Y ¿DE QUÉ MANERA?

           Para comenzar quisiera relatarles y explicarles en que consistía la evangelización, ¿cómo comenzó? Y ¿Quiénes o quién? Tomó o tomaron la iniciativa para empezar a comunicarse con los indígenas y ¿de qué manera lo hicieron? Pero más que eso voy a contarles si la evangelización ayudó o no a los indígenas y en que nos favorece hoy en día…

La evangelización, fue un proceso que se inició cuando llegaron los españoles l continente en el año 1541. La evangelización tenía como propósito conseguir nuevos fieles para el reino de Jesucristo, ósea, divulgaban el catolicismo como verdad única y oficial.

La encargada de la evangelización es la iglesia, mediante los sacerdotes. El rey hispano se preocupó de enviar sacerdotes para cumplir con la misión de evangelizar y además divulgar la cultura europea por toda América, ósea, que se preocuparon de enseñarles a leer y a escribir y los principios de la fe. Esto lo aprendieron a través de la Biblia. Para esto hicieron escuelas, y aparte de estas construcciones también se crearon conventos, monasterios y hospitales, además del bautismo masivo (se le llamo “masivo” porque estaban involucrados niños(as) y adultos(as). También obligaron a los aborígenes a casarse para imponer la monogamia.

El rey hispano enviaba a sacerdotes y no al papa debido a que la corona española tenia dos derechos sobre la iglesia católica de América, estas eran “patronato real”, en este se cobraban diezmos. El otro derecho se llamaba “pase regio”. (El Patronato regio consistió en el conjunto de privilegios y facultades especiales que los Papas concedieron a los reyes de distintas monarquías europeas del Antiguo Régimen y que les permitían, al principio, ser oídos antes de una decisión Papal o elegir directamente en sustitución de las autoridades eclesiásticas, a determinadas personas que fueran a ocupar cargos vinculados a la Iglesia Católica).

El sacerdote Bartolomé de las casas luchó por la defensa de los indígenas, y abogó por sus derechos, manifestó los abusos que muchas veces los españoles cometían con ellos. Y gracias a esto la corona se preocupó de poner normas y leyes para proteger a los indígenas, aunque no tuvo resultados efectivos.

A mediados del siglo XVI comenzaron a llegar los primeros sacerdotes a Chile. Pero siempre fue con el apoyo de la Corona, las distintas órdenes religiosas: dominicos, franciscanos, mercedarios, jesuitas y agustinos, tuvieron una gran influencia en la evangelización. Chile se presentaba como una tierra de cruzada cristiana por la fiereza y resistencia que oponían los aborígenes, especialmente los mapuches, para dejarse someter a las nuevas ideas y costumbres importadas desde Europa.

También, los sacerdotes fueron explotadores, etnógrafos, colonizadores y civilizadores, porque gran parte del conocimiento que se tiene hoy en día sobre los indígenas en el periodo colonial se debe a sus investigaciones y al interés que tuvieron los religiosos (sacerdotes) por la lengua, leyes y costumbres de los aborígenes americanos.

Durante los siglos coloniales, los indígenas se fueron incorporando a la sociedad hispano criolla a raves de las prácticas y ceremonias religiosas, e incluso formando parte de las instituciones eclesiásticas. Fue así como, por ejemplo, en Santiago se formaron cofradías. Las cofradías son asociaciones de fieles católicos que se reúnen en torno a una advocación de Cristo, la Virgen o un santo, un momento de la pasión o una reliquia con fines piadosos, religiosos o asistenciales, como la de la Advocación del niño Jesús. Comprobar si realmente los indígenas se convirtieron o por coerción, los naturales estaban obligados a demostrar públicamente su nueva religión.

Entonces puedo decir que la evangelización si ayudo a los indígenas en el punto de vista de que evolucionaron notablemente ya que los reyes hispanos enviaban a los sacerdotes para que y que gracias a esa evolución pudo nacer algo que se llamó “mestizaje”. Aparte de destacar que gracias a los sacerdotes los indígenas aprendieron a leer y a escribir y por eso evolucionaron los indígenas.

             Pero por otra parte la evangelización tuvo consecuencias negativas, ya que producto de esta se derramo mucha sangre, y se destruyó muchos bosques, durante varios años.  Mediante la evangelización se le hizo más fácil a los conquistadores españoles dominar a los nativos, porque gracias a ella pudieron acercarse a ellos enseñándoles el lenguaje español, también divulgaron el catolicismo como verdad única y oficial. Y podemos darnos cuenta la importancia que tuvieron los sacerdotes en nuestro continente ya que ellos llegaron a evangelizar y cumplieron un gran rol sobre las iglesias.

          Entonces  puedo concluir que a pesar de que mucha gente murió por estar en contra de la conquista, gracias a esto  nosotros aprendimos un idioma, una religión y que gracias a ello los indígenas evolucionaron notablemente, a pesar de la distancia que tenían que recorrer los sacerdotes para llegar a ellos, luchaban hasta conseguir su objetivo que era enseñarle a los indígenas su cultura. Nos enseñaron una cultura aunque aún no somos un país desarrollado

 

LA VIDA DE LOS MESTIZOS FUE… ¿FÁCIL O DIFICIL?

 Desde la llegada de los españoles al territorio chileno hubo múltiples uniones con los grupos indígenas locales, situación que persistió durante toda la época colonial. La corona española intentó prohibir que los españoles tuvieran hijos con los nativos, pero no pudieron evitar esta situación; por el contrario, muchos españoles reconocieron a sus hijos y se preocuparon de su bienestar.

Los mestizos, grupo que surgió de la unión de los españoles e indígenas, experimentaron un impactante crecimiento demográfico durante los años de la conquista y la colonia, reemplazando a la población aborigen en muchas regiones de América.

Los mestizos fueron el grupo social mayoritario durante la colonia y la principal fuerza de trabajo del periodo, tanto en haciendas como en los yacimientos mineros, reemplazando a los indígenas como mano de obra, mientras este último grupo fue descendiendo radicalmente a lo largo del periodo.

En lo religioso intentaron incorporar al indígena a las creencias del europeo, pero estos no se sometieron de manera total. Por otro lado, los españoles debieron adaptarse a las condiciones que presentaba América, modificando su propio sistema cultural. Con el paso del tiempo se generaron nuevas manifestaciones culturales que fueron producto de la síntesis de ambas culturas, una fusión que implico la imposición de muchos elementos por parte de los españoles, pero porque mantuvo el sustrato indígena.

Las manifestaciones de esta cultura mestiza surgieron de manera abierta durante el siglo XVIII con el estilo barroco, tendencia artística originada en Europa a comienzos del siglo XVII. Esta corriente se adaptó y se aplicó América desde una nueva perspectiva, ya que se combinaron creencias, formas decorativas y símbolos de la cultura occidental e indígena, creándose obras de gran originalidad. Se destacó la pintura cuzqueña, producción artística anónima realizada en torno a la ciudad de Cuzco, desde finales del siglo XVII hasta fines del XVIII.

En el estilo barroco la fidelidad histórica perdía importancia, dando un lugar predominante al mensaje y valores religiosos que se quería transmitir a través de efectos de la luz (claroscuros) y movimiento, por medio de los cuales de intentaba despertar la sensibilidad tanto de los fieles como de quienes aún no lo eran. El Arte barroco latinoamericano tuvo como tema central la evangelización, mediante la cual se predicaba la religión católica. Además, manifestaba los valores que debían tener los vasallos del rey.

Las mujeres cumplieron un rol fundamental en la síntesis cultural producida entre españoles e indígenas, por dos razones: fueron pocas las mujeres españolas que vinieron con los conquistadores, lo que propulsó las uniones entre ambas etnias y dio lugar a un mestizaje biológico: por otro lado, ellas fueron quienes se dedicaron a las labores domésticas y al cuidado de los niños, enseñando elementos como el idioma y las costumbres a generaciones de hispano criollos y mestizos.

Entonces puedo concluir que la vida de los mestizos no fue fácil, su origen bicultural les dificultó su integración social, ya que no pertenecían a ningún grupo étnico en particular, en un momento en que este tipo de pertenencia era muy relevante.

Finalmente, como base de la estructura social, estaban los indígenas y los negros traídos como esclavos desde África (que no fueron muchos, porque eran muy caros de mantener). Así se fue gestando la sociedad chilena, cuyas mesclas van a determinar nuestra cultura y el grupo mestizo se constituyó en los cimientos de la estructura que se basaba en el origen étnico.